http://www.tahiti.tv http://www.brainsonic.com fr noSubscribe with My Yahoo!Subscribe with NewsGatorSubscribe with My AOLSubscribe with BloglinesSubscribe with NetvibesSubscribe with GoogleSubscribe with Pageflakes Tue, 09 Sep 2008 20:10:05 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16144/apprendre-a-dire-chanter-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Chanter : himene. Un « h », une voyelle longue, accentuée.
Himene vient du mot anglais « hymne » signifie chanter, chant. Chanter qui se dit aussi pehe, pehepehe, fa'atara, ‘anau, ‘oto, paripari, était entre autres un moyen efficace de transmettre des connaissances.
Pendant les fêtes du Heiva on peut apprécier les divers chants himene d'inspiration ancienne. On a chanté un tarava : ua tarava to tarava. On a chanté un ru'au : ua ru'au i te ru'au. On a chanté un ute : ua ute i te ute arearea. On a chanté un pata'ata'u : ua pata'u i te pata'uta'u.
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]]> Chanter : himene. Un « h », une voyelle longue, accentuée.
Himene vient du mot anglais « hymne » signifie chanter, chant. Chanter qui se dit aussi pehe, pehepehe, fa'atara, ‘anau, ‘oto, paripari, était entre autres un moyen efficace de transmettre des connaissances.
Pendant les fêtes du Heiva on peut apprécier les divers chants himene d'inspiration ancienne. On a chanté un tarava : ua tarava to tarava. On a chanté un ru'au : ua ru'au i te ru'au. On a chanté un ute : ua ute i te ute arearea. On a chanté un pata'ata'u : ua pata'u i te pata'uta'u.
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:05 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16143/apprendre-a-dire-mer-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Mer : tai.
Tai signifie mer, eau de mer, en direction de la mer. L'eau de mer se dit aussi miti. Autrefois un coco empli d'eau de mer, tai, accompagnait tous les repas. Le sel se disait pa'a tai. Rua atu est un des dieux de l'océan. La mer tai est la natte du dieu Tane.
Elle est un marae, c'est pourquoi elle est crainte et respectée. Mer d'huile prévoit l'orage : ia manina te tai, e vero to muri iho. Je vais à la mer : e haere vau i tai. Ce n'est pas côté montagne, mais côté mer : ‘eiaha i uta, i tai. La pirogue a accosté sur la berge : ua tapae te va'a i tai.
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]]> Mer : tai.
Tai signifie mer, eau de mer, en direction de la mer. L'eau de mer se dit aussi miti. Autrefois un coco empli d'eau de mer, tai, accompagnait tous les repas. Le sel se disait pa'a tai. Rua atu est un des dieux de l'océan. La mer tai est la natte du dieu Tane.
Elle est un marae, c'est pourquoi elle est crainte et respectée. Mer d'huile prévoit l'orage : ia manina te tai, e vero to muri iho. Je vais à la mer : e haere vau i tai. Ce n'est pas côté montagne, mais côté mer : ‘eiaha i uta, i tai. La pirogue a accosté sur la berge : ua tapae te va'a i tai.
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:05 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16142/apprendre-a-dire-merci-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Merci : mauruuru
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]]> Merci : mauruuru
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:05 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16141/apprendre-a-dire-non-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Non : aita, une glottale.
Aita signifie : non , ne pas, pas du tout, il n'y a pas, il n'y a rien. On dit aussi « ‘aore ».
Je n'ai pas d'argent : ‘aita ta u e moni. Tu n'as pas de voiture : ‘aita to ‘oe e pere'o'o.
Non, il n'y en a pas : ‘aita, ‘aita roa atu. Il n'y a personne : ‘aita e ta'ata. Elle n'a pas honte : ‘aita o na e ha'ama. Il ne respecte pas : ‘aita o na e fa'atura. Ils n'ont pas mangé : ‘aita ratou i tama'a.
Je ne vais pas : ‘aita vau i haere
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]]> Non : aita, une glottale.
Aita signifie : non , ne pas, pas du tout, il n'y a pas, il n'y a rien. On dit aussi « ‘aore ».
Je n'ai pas d'argent : ‘aita ta u e moni. Tu n'as pas de voiture : ‘aita to ‘oe e pere'o'o.
Non, il n'y en a pas : ‘aita, ‘aita roa atu. Il n'y a personne : ‘aita e ta'ata. Elle n'a pas honte : ‘aita o na e ha'ama. Il ne respecte pas : ‘aita o na e fa'atura. Ils n'ont pas mangé : ‘aita ratou i tama'a.
Je ne vais pas : ‘aita vau i haere
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:05 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16139/apprendre-a-dire-oui-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Oui : ‘e. Une glottale, une voyelle longue. ‘e sert à acquiescer, affirmer, dire oui.
Le haussement des sourcils, de la tête ou un son « mmm… », peut remplacer le oui. C'est bien ça ? Terai ho a ? Oui, oui, en effet : ‘e ‘e,
‘oia. Il est parti ? Ua reva ? Mais oui : ‘oia ! Regarde : a hi'o na. Ah oui : ‘a, e ! Ca alors, mais oui : ‘ahiri, e pa'i ! Vous avez dit
oui : ua ‘e mai ‘outou
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]]> Oui : ‘e. Une glottale, une voyelle longue. ‘e sert à acquiescer, affirmer, dire oui.
Le haussement des sourcils, de la tête ou un son « mmm… », peut remplacer le oui. C'est bien ça ? Terai ho a ? Oui, oui, en effet : ‘e ‘e,
‘oia. Il est parti ? Ua reva ? Mais oui : ‘oia ! Regarde : a hi'o na. Ah oui : ‘a, e ! Ca alors, mais oui : ‘ahiri, e pa'i ! Vous avez dit
oui : ua ‘e mai ‘outou
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:06 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16138/apprendre-a-dire-se-baigner-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Se baigner : hopu, un « h » et accentué.
On dit aussi hapu. Par extension hopu i te pape signifie se laver, se doucher. Dès son premier voyage, le capitaine Cook rend hommage à la propreté des Polynésiens qui ne s'habillent pas tant qu'ils n'ont pas pris un bain. Hopu veut dire aussi plonger, comme pour la nacre ou les bénitiers.
Les Polynésiens, en particulier les Rapas et les Paumotus étaient connus et recrutés par les premiers navires affrétés pour la nacre ou la perle comme d'excellents plongeurs. Mon cadet pêche des bénitiers : te hopu ra to'u teina i te pahua. Va te doucher, il est tard : a haere a hopu i te pape, ua po.

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]]> Se baigner : hopu, un « h » et accentué.
On dit aussi hapu. Par extension hopu i te pape signifie se laver, se doucher. Dès son premier voyage, le capitaine Cook rend hommage à la propreté des Polynésiens qui ne s'habillent pas tant qu'ils n'ont pas pris un bain. Hopu veut dire aussi plonger, comme pour la nacre ou les bénitiers.
Les Polynésiens, en particulier les Rapas et les Paumotus étaient connus et recrutés par les premiers navires affrétés pour la nacre ou la perle comme d'excellents plongeurs. Mon cadet pêche des bénitiers : te hopu ra to'u teina i te pahua. Va te doucher, il est tard : a haere a hopu i te pape, ua po.

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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:06 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16137/apprendre-a-dire-sil-te-plait-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx S'il te plait : na, accentué sur le verbe qui précède.
S'il te plait, chante : himene na. Le ton de la voix est très important. Il peut être neutre ou familier. On peut aussi employer une
expression : e au anei ia ‘oe, e ti'a anei ia ‘oe. Répète s'il te plait : a tapiti na.
Regarde s'il te plait : a hi'o na. Viens s'il te plait : mai na. Trainez sur « na ». On note au passage qu'il n'y a pas de vouvoiement en
tahitien

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]]> S'il te plait : na, accentué sur le verbe qui précède.
S'il te plait, chante : himene na. Le ton de la voix est très important. Il peut être neutre ou familier. On peut aussi employer une
expression : e au anei ia ‘oe, e ti'a anei ia ‘oe. Répète s'il te plait : a tapiti na.
Regarde s'il te plait : a hi'o na. Viens s'il te plait : mai na. Trainez sur « na ». On note au passage qu'il n'y a pas de vouvoiement en
tahitien

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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:06 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16136/apprendre-a-dire-surfer-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Surfer : horue, se dit aussi « glisser ».
Ce sport ancestral, horue, pratiqué par les hommes, les femmes et les enfants sur des planches de bois mesurant de soixante centimètres à 4 mètres 5 de longueur reste encore aujourd'hui très populaire et très développé dans nos îles.
On pratique le surf, horue, dans les passes et les plages sans barrière de récif. On pense à la légende des femmes surfeuses, Hina et Veiatua.
Dans les compétitions internationales, les Polynésiens se distinguent. C'est une compétition de surf : e tata'u horue. Il a une nouvelle planche de surf : e ‘iri horue ‘api ta na. Ils surfent avec le corps : e fa'ahe'e tino ratou.
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]]> Surfer : horue, se dit aussi « glisser ».
Ce sport ancestral, horue, pratiqué par les hommes, les femmes et les enfants sur des planches de bois mesurant de soixante centimètres à 4 mètres 5 de longueur reste encore aujourd'hui très populaire et très développé dans nos îles.
On pratique le surf, horue, dans les passes et les plages sans barrière de récif. On pense à la légende des femmes surfeuses, Hina et Veiatua.
Dans les compétitions internationales, les Polynésiens se distinguent. C'est une compétition de surf : e tata'u horue. Il a une nouvelle planche de surf : e ‘iri horue ‘api ta na. Ils surfent avec le corps : e fa'ahe'e tino ratou.
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:06 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16135/apprendre-a-dire-voir-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Voir : ‘ite.
Une glottale accentuée, ‘ite. ‘ite signifie voir, savoir, connaître, connaissance. La vue est donc associée à la
connaissance. Par extension ‘ite signifie aussi témoigner, reconnaître. ‘ihi était la déesse du savoir. : o'ihi te atua o te
‘ite.
Je l'ai vu de mes propres yeux : ua ‘ite mata roa atu vau. Tu connais la langue anglaise : ua ‘ite anei ‘oe i te reo
peretane. Son savoir est plus grand : ua hau to na ‘ite. Le nouveau-né a été reconnu par eux : ua ‘itehia te ‘aiu e raua. Qqui
sait : ‘ovai te ‘ite.
Je ne sais pas : ‘aita vau i ‘ite.
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]]> Voir : ‘ite.
Une glottale accentuée, ‘ite. ‘ite signifie voir, savoir, connaître, connaissance. La vue est donc associée à la
connaissance. Par extension ‘ite signifie aussi témoigner, reconnaître. ‘ihi était la déesse du savoir. : o'ihi te atua o te
‘ite.
Je l'ai vu de mes propres yeux : ua ‘ite mata roa atu vau. Tu connais la langue anglaise : ua ‘ite anei ‘oe i te reo
peretane. Son savoir est plus grand : ua hau to na ‘ite. Le nouveau-né a été reconnu par eux : ua ‘itehia te ‘aiu e raua. Qqui
sait : ‘ovai te ‘ite.
Je ne sais pas : ‘aita vau i ‘ite.
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]]> Tue, 09 Sep 2008 20:10:04 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16134/apprendre-a-dire-bravo-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Bravo : ha'apopou. Un h, une glottale.
Accentué sur le « pou ». Ha'apopou signifie avoir de la déférence, féliciter.
Ha'apopou : bravo, ce dit aussi « popou, applaudir. En 1769, le capitaine James Cook assista à un spectacle de lutte à la fin duquel les anciens lancèrent trois ha'apopou.
Nous vous admirons : te ha'apopou nei matou ia ‘outou. Le champion a été félicité : ua ha'apopouhia te ‘aito. Félicite-la : a ha'apopou atu ia na. Bravo à ce groupe de danse : ha'apopou i teie pupu ‘ori.
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]]> Bravo : ha'apopou. Un h, une glottale.
Accentué sur le « pou ». Ha'apopou signifie avoir de la déférence, féliciter.
Ha'apopou : bravo, ce dit aussi « popou, applaudir. En 1769, le capitaine James Cook assista à un spectacle de lutte à la fin duquel les anciens lancèrent trois ha'apopou.
Nous vous admirons : te ha'apopou nei matou ia ‘outou. Le champion a été félicité : ua ha'apopouhia te ‘aito. Félicite-la : a ha'apopou atu ia na. Bravo à ce groupe de danse : ha'apopou i teie pupu ‘ori.
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]]> Mon, 14 Jun 2010 06:57:36 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16055/apprendre-a-dire-venir-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Venir : haere mai signifie « aller vers ici » et traduit « venir ». Mai peut aussi s'employer seul. Haere mai est l'expression culturelle pour accueillir un visiteur et l'inviter à partager le repas : haere mai tama'a, devenue désuette hélas.
C'est un des préceptes de Tetu premier grand chef de Tahiti et illustre illustrateur des temps anciens qui avait instauré les grandes valeurs polynésiennes de respect, d'amour et de justice.
Ils sont tous venus au bord de la route : ua haere ta'ato'a mai i te pae poromu. Venez à la maison : haere mai i te fare nei. Venez ici : haere mai i ‘u nei.
Initiation à la langue tahitienne en vidéo avec l'émission "Langage, reo Tahiti". Tahiti.tv, la webtv de Tahiti et ses îles : votre voyage virtuel en Polynésie française à travers des centaines de vidéo
]]> Venir : haere mai signifie « aller vers ici » et traduit « venir ». Mai peut aussi s'employer seul. Haere mai est l'expression culturelle pour accueillir un visiteur et l'inviter à partager le repas : haere mai tama'a, devenue désuette hélas.
C'est un des préceptes de Tetu premier grand chef de Tahiti et illustre illustrateur des temps anciens qui avait instauré les grandes valeurs polynésiennes de respect, d'amour et de justice.
Ils sont tous venus au bord de la route : ua haere ta'ato'a mai i te pae poromu. Venez à la maison : haere mai i te fare nei. Venez ici : haere mai i ‘u nei.
Initiation à la langue tahitienne en vidéo avec l'émission "Langage, reo Tahiti". Tahiti.tv, la webtv de Tahiti et ses îles : votre voyage virtuel en Polynésie française à travers des centaines de vidéo
]]> noApprendre à dire VENIR en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Venir : haere mai signifie « aller vers ici » et traduit « venir ». Mai peut aussi s'employer seul. Haere mai est l'expression culturelle pour accueillir uEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/31c245d9-57b9-42dc-8b3d-b46d4e461c4d/podcast.mp3 Mon, 30 Aug 2010 05:41:55 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16054/apprendre-a-dire-pouvoirs-prestigieux-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Pouvoir prestigieux : mana.
Mana signifie pouvoir, puissant, fort, qui a autorité. Le pouvoir prestigieux, mana, n'était pas le seul privilège de la famille des chefs et des prêtres. Par des rites, on pouvait invoquer le mana des ancêtres ou des dieux pour investir des êtres ou des lieux, des choses qui dès lors inspiraient le respect et la crainte.
Certains objets de prestige indiquaient le mana de la personne qui les porte. To'o, sceptre de chef, taumi, plastron, fau, coiffe élevée, ‘ura, plume sacrée, maro ‘ura, ceinture de chef, niho paraoa, ornement en dent de cachelot, nati ha'a, tresse de cheveux… et bien d'autres !
C'est un homme puissant : e ta'ata mana. Pouvoir prestigieux sacré : mana hau.
Initiation à la langue tahitienne en vidéo avec l'émission "Langage, reo Tahiti". Tahiti.tv, la webtv de Tahiti et ses îles : votre voyage
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]]> Pouvoir prestigieux : mana.
Mana signifie pouvoir, puissant, fort, qui a autorité. Le pouvoir prestigieux, mana, n'était pas le seul privilège de la famille des chefs et des prêtres. Par des rites, on pouvait invoquer le mana des ancêtres ou des dieux pour investir des êtres ou des lieux, des choses qui dès lors inspiraient le respect et la crainte.
Certains objets de prestige indiquaient le mana de la personne qui les porte. To'o, sceptre de chef, taumi, plastron, fau, coiffe élevée, ‘ura, plume sacrée, maro ‘ura, ceinture de chef, niho paraoa, ornement en dent de cachelot, nati ha'a, tresse de cheveux… et bien d'autres !
C'est un homme puissant : e ta'ata mana. Pouvoir prestigieux sacré : mana hau.
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]]> noApprendre à dire POUVOIRS PRESTIGIEUX en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br />Pouvoir prestigieux : mana.<br />Mana signifie pouvoir, puissant, fort, qui a autorité. Le pouvoir prestigieux, mana, n'était pas le seul priviEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/3675c249-dcc6-4e89-aea6-f27c3c2c84d8/podcast.mp3 Tue, 17 Aug 2010 00:51:54 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16053/apprendre-a-dire-pays-natal-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Pays natal :'ai'a, une voyelle longue, deux glottales.
‘ai'a désigne le pays, la terre qui nous a nourri. ‘ai'a signifie aussi patrie, héritage. Après chaque migration, les Polynésiens tentaient le chemin inverse vers leurs terres d'origine.
Le placenta est mis en terre sur la terre natale : e tanuhia te pu fenua i to ‘ai'a. Son pays est loin : e mea atea to na ‘ai'a.
C'est quelqu'un du pays : e ta'ata ‘ai'a. Ecoute l'hymne territorial : a fa'aro'o i te himene ‘ai'a. Mon pays me manque : te mihi nei au i to ‘u ‘ai'a. Ce sont des fruits du pays : e mau ma'a rau hotu no te ‘ai'a.
Initiation à la langue tahitienne en vidéo avec l'émission "Langage, reo Tahiti" sur Tahiti.tv, la webtv de Tahiti et ses îles : votre voyage
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]]> Pays natal :'ai'a, une voyelle longue, deux glottales.
‘ai'a désigne le pays, la terre qui nous a nourri. ‘ai'a signifie aussi patrie, héritage. Après chaque migration, les Polynésiens tentaient le chemin inverse vers leurs terres d'origine.
Le placenta est mis en terre sur la terre natale : e tanuhia te pu fenua i to ‘ai'a. Son pays est loin : e mea atea to na ‘ai'a.
C'est quelqu'un du pays : e ta'ata ‘ai'a. Ecoute l'hymne territorial : a fa'aro'o i te himene ‘ai'a. Mon pays me manque : te mihi nei au i to ‘u ‘ai'a. Ce sont des fruits du pays : e mau ma'a rau hotu no te ‘ai'a.
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]]> noApprendre à dire PAYS NATAL en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br />Pays natal :'ai'a, une voyelle longue, deux glottales.<br />‘ai'a désigne le pays, la terre qui nous a nourri. ‘ai'a signifie aussi patrie, héritage. AprEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/e94138ce-012f-45fe-81bb-9a73ae9de02c/podcast.mp3 Mon, 23 Aug 2010 20:13:02 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16052/apprendre-a-dire-lune-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Lune : ‘ava'e, deux glottales accentuées.
L'ancien nom de la lune est marama qui signifie aussi clair, lumineux. Maui tenta de vaincre la déesse lune, Hina, pour que les hommes soient immortels. Le calendrier lunaire polynésien témoigne d'une grande connaissance des saisons, des moments propices pour s'instruire, pêcher, naviguer, couper les cheveux, planter et tailler les plantes. Ainsi on plante les tubercules et les racines à la nouvelle lune, ‘ava'e ‘api et les arbres fruitiers à la pleine lune, ‘ava'e menemene.
On comptait autrefois le temps en nuit et en lune. On a gardé ‘ava'e pour le mois. Le mois de mars : ‘ava'e maati. La lune s'est levée : ua hiti te ‘ava'e.
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]]> Lune : ‘ava'e, deux glottales accentuées.
L'ancien nom de la lune est marama qui signifie aussi clair, lumineux. Maui tenta de vaincre la déesse lune, Hina, pour que les hommes soient immortels. Le calendrier lunaire polynésien témoigne d'une grande connaissance des saisons, des moments propices pour s'instruire, pêcher, naviguer, couper les cheveux, planter et tailler les plantes. Ainsi on plante les tubercules et les racines à la nouvelle lune, ‘ava'e ‘api et les arbres fruitiers à la pleine lune, ‘ava'e menemene.
On comptait autrefois le temps en nuit et en lune. On a gardé ‘ava'e pour le mois. Le mois de mars : ‘ava'e maati. La lune s'est levée : ua hiti te ‘ava'e.
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]]> noApprendre à dire LUNE en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Lune : ‘ava'e, deux glottales accentuées.<br/>L'ancien nom de la lune est marama qui signifie aussi clair, lumineux. Maui tenta de vaincre la déesse lune, Hina,Emmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/0baeb732-feed-4848-8cb9-ad60a09c9494/podcast.mp3 Mon, 09 Aug 2010 12:24:47 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16037/apprendre-a-dire-etoile-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Etoile : feti'a, une glottale accentuée.
L'ancien nom de feti'a est fetu, hetu. Lors de la création, Rua et Atea engendrèrent les étoiles filantes, feti'a pao, puis la lune, le soleil, les comètes, feti'a ave, et les autres constellations dont les plus célèbres : ta'urua, Vénus, Matari'i, les Pléiades guidaient les navigateurs.
Feti'a signifie aussi décoration. La comète est tombée dans la mer : ua marua te feti'a avec i roto i te moana. Il y a beaucoup d'étoiles filantes en juillet : e mea rahi te feti'a pao i tuirai. Cette étoile est rouge : e mea ‘ute'ute teie feti'a
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]]> Etoile : feti'a, une glottale accentuée.
L'ancien nom de feti'a est fetu, hetu. Lors de la création, Rua et Atea engendrèrent les étoiles filantes, feti'a pao, puis la lune, le soleil, les comètes, feti'a ave, et les autres constellations dont les plus célèbres : ta'urua, Vénus, Matari'i, les Pléiades guidaient les navigateurs.
Feti'a signifie aussi décoration. La comète est tombée dans la mer : ua marua te feti'a avec i roto i te moana. Il y a beaucoup d'étoiles filantes en juillet : e mea rahi te feti'a pao i tuirai. Cette étoile est rouge : e mea ‘ute'ute teie feti'a
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]]> noApprendre à dire ETOILE en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Etoile : feti'a, une glottale accentuée.<br/>L'ancien nom de feti'a est fetu, hetu. Lors de la création, Rua et Atea engendrèrent les étoiles filantEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/89d312b3-388e-48e1-8cd2-c98394bc2b44/podcast.mp3 Mon, 26 Jul 2010 10:24:37 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16034/apprendre-a-dire-ecouter-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Ecouter : fa'aro'o, deux glottales accentuée sur « ro ».
Ecouter est très important dans une civilisation de tradition orale. Il fallait écouter attentivement pour apprendre les mythes, les prières, les paroles sacrées, les généalogies, les divers savoirs, les chants. Fa'aro'o signifie aussi entendre, obéir, croire.
Fa'aro'o désigne aussi la foix, la religion. Quel enfant désobéissant : e tamari'i fa'aro'o ‘ore. Ecoute l'hymne territorial : a fa'aro'o i te himene ‘ai' a. Ecoutez-moi : a fa'aro'o mai.
J'écoute le chant des oiseaux : te fa'aro'o nei au i te ‘oto'oto o te manu. J'entends la mer :te fa'aro'o nei au i te pahu o te miti.
Initiation à la langue tahitienne en vidéo avec l'émission "Langage, reo Tahiti" sur Tahiti.tv, la webtv de Tahiti et ses îles : votre voyage
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]]> Ecouter : fa'aro'o, deux glottales accentuée sur « ro ».
Ecouter est très important dans une civilisation de tradition orale. Il fallait écouter attentivement pour apprendre les mythes, les prières, les paroles sacrées, les généalogies, les divers savoirs, les chants. Fa'aro'o signifie aussi entendre, obéir, croire.
Fa'aro'o désigne aussi la foix, la religion. Quel enfant désobéissant : e tamari'i fa'aro'o ‘ore. Ecoute l'hymne territorial : a fa'aro'o i te himene ‘ai' a. Ecoutez-moi : a fa'aro'o mai.
J'écoute le chant des oiseaux : te fa'aro'o nei au i te ‘oto'oto o te manu. J'entends la mer :te fa'aro'o nei au i te pahu o te miti.
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]]> noApprendre à dire ECOUTER en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Ecouter : fa'aro'o, deux glottales accentuée sur « ro ».<br/>Ecouter est très important dans une civilisation de tradition orale. Il fallait éEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/b2f003d0-fbe3-4277-aea5-49f029a8f0b2/podcast.mp3 Mon, 12 Jul 2010 09:13:21 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16033/apprendre-a-dire-ciel-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Ciel : ra'i, une glottale. On associe au ciel l'image d'un dos.
On dit aussi reva dans le sens espace, atmosphère. La cosmogonie polynésienne compte une multitude de cieux, ra'i, dont le premier s'appelle rumea. Le dieu des cieux était Fatu. Le dieu Tane règne au-dessus du deuxième ciel : te ra'i tuatini, et au-dessus de la voie lactée.
En poésie, ra'i est une métaphore pour le chef ou la tête parce que le ciel ra'i est toujours au-dessus. Le ciel rouge était un présage : e tapa'o te ra'i ‘ura'ura. Le ciel est couvert : ua ha'arumaruma te ra'i. Le ciel est clair : e ra'i aneane.
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]]> Ciel : ra'i, une glottale. On associe au ciel l'image d'un dos.
On dit aussi reva dans le sens espace, atmosphère. La cosmogonie polynésienne compte une multitude de cieux, ra'i, dont le premier s'appelle rumea. Le dieu des cieux était Fatu. Le dieu Tane règne au-dessus du deuxième ciel : te ra'i tuatini, et au-dessus de la voie lactée.
En poésie, ra'i est une métaphore pour le chef ou la tête parce que le ciel ra'i est toujours au-dessus. Le ciel rouge était un présage : e tapa'o te ra'i ‘ura'ura. Le ciel est couvert : ua ha'arumaruma te ra'i. Le ciel est clair : e ra'i aneane.
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]]> noApprendre à dire CIEL en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Ciel : ra'i, une glottale. On associe au ciel l'image d'un dos.<br/>On dit aussi reva dans le sens espace, atmosphère. La cosmogonie polynésienne compte une mulEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/ca32d712-7fc0-45f9-8c44-6d17155197e1/podcast.mp3 Mon, 31 May 2010 03:08:08 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16031/apprendre-a-dire-bonne-annee-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Bonne année : ia orana i te matahiti ‘api. Un « h », une glottale et deux voyelles longues.
Autrefois, la nouvelle année commençait fin novembre avec l'apparition des pléiades et la saison d'abondance. Depuis la christianisation c'est au 1er janvier que l'on souhaite ia orana i te matahiti ‘api.
Dans certaines îles et districts, la coutume est d'aller saluer tout le monde, chaque maisonnée asperge les visiteurs de talc et d'eau de toilette pour chasser les mauvais esprits, et l'on s'embrasse. A Tahiti, certains font le tour de l'île pour souhaiter la bonne année aux amis et aux gens de la famille.
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]]> Bonne année : ia orana i te matahiti ‘api. Un « h », une glottale et deux voyelles longues.
Autrefois, la nouvelle année commençait fin novembre avec l'apparition des pléiades et la saison d'abondance. Depuis la christianisation c'est au 1er janvier que l'on souhaite ia orana i te matahiti ‘api.
Dans certaines îles et districts, la coutume est d'aller saluer tout le monde, chaque maisonnée asperge les visiteurs de talc et d'eau de toilette pour chasser les mauvais esprits, et l'on s'embrasse. A Tahiti, certains font le tour de l'île pour souhaiter la bonne année aux amis et aux gens de la famille.
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]]> noApprendre à dire BONNE ANNEE en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Bonne année : ia orana i te matahiti ‘api. Un « h », une glottale et deux voyelles longues.<br/>Autrefois, la nouvelle année commençait fiEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/7757e9c6-46a9-4d97-9f9f-ac8c523c941a/podcast.mp3 Mon, 03 May 2010 02:22:50 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16030/apprendre-a-dire-bleu-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Bleu : ninamu, une voyelle longue « ni » accentuée.
La couleur ninamu allant du bleu au vert est la couleur du ciel et de la mer qui entoure les îles.
Selon le capitaine James Cook, à Tahiti, les étoffes n'étaient pas teintes en bleu. Par contre, à Tangatapu, au deuxième voyage, les gens se teignaient les cheveux en bleu. Bougainville parle pourtant d'étoffes tahitiennes d'une belle teinture indigo qui est un bleu foncé violacé.
Encore aujourd'hui, certains emplissent des lampes de pétrole bleu. Ninamu : pour s'éclairer. C'est une couleur bleue : e ‘u ninamu. Prends du pétrole bleu : a rave i te ‘arahu ninamu. Le ciel est bleu : e mea ninamu te ra'i.
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]]> Bleu : ninamu, une voyelle longue « ni » accentuée.
La couleur ninamu allant du bleu au vert est la couleur du ciel et de la mer qui entoure les îles.
Selon le capitaine James Cook, à Tahiti, les étoffes n'étaient pas teintes en bleu. Par contre, à Tangatapu, au deuxième voyage, les gens se teignaient les cheveux en bleu. Bougainville parle pourtant d'étoffes tahitiennes d'une belle teinture indigo qui est un bleu foncé violacé.
Encore aujourd'hui, certains emplissent des lampes de pétrole bleu. Ninamu : pour s'éclairer. C'est une couleur bleue : e ‘u ninamu. Prends du pétrole bleu : a rave i te ‘arahu ninamu. Le ciel est bleu : e mea ninamu te ra'i.
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]]> noApprendre à dire BLEU en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br/>Bleu : ninamu, une voyelle longue « ni » accentuée.<br/>La couleur ninamu allant du bleu au vert est la couleur du ciel et de la mer qui entoure les îEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/8b800ce8-ac30-4e46-b65d-3ede7f94b82e/podcast.mp3 Mon, 17 May 2010 01:21:05 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16029/apprendre-a-dire-baleine-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx La baleine, tohora était l'émanation de Ta'aora sous forme de mammifère marin. On en offrait jadis la tête sur le marae. Il arrive que plusieurs baleines s'échouent pour mourir sur une plage. La tradition orale dit qu'elle s'offre en nourriture aux humains. Les baleines avaient coutume de se poser sur un fond de sable de Makemo où les habitants venaient leur frotter le dos avec du monoï puis elles repartaient.
Elles viennent par ban se reproduire près des îles Australes vers le mois de juillet. Le collier à dent de cachalot était l'ornement prisé des dignitaires comme symbole de courage et de puissance. La baleine souffle : te puha ra te tohora.
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]]> La baleine, tohora était l'émanation de Ta'aora sous forme de mammifère marin. On en offrait jadis la tête sur le marae. Il arrive que plusieurs baleines s'échouent pour mourir sur une plage. La tradition orale dit qu'elle s'offre en nourriture aux humains. Les baleines avaient coutume de se poser sur un fond de sable de Makemo où les habitants venaient leur frotter le dos avec du monoï puis elles repartaient.
Elles viennent par ban se reproduire près des îles Australes vers le mois de juillet. Le collier à dent de cachalot était l'ornement prisé des dignitaires comme symbole de courage et de puissance. La baleine souffle : te puha ra te tohora.
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]]> noBaleine : tohora, une voyelle longue : ra, accentuée.<br/>La baleine, tohora était l'émanation de Ta'aora sous forme de mammifère marin. On en offrait jadis la tête sur le marae. Il arrive que plusieurs baleines s'échouEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/9f7189e4-bc73-426e-999e-e2381811a1be/podcast.mp3 Tue, 20 Apr 2010 00:18:23 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/16028/apprendre-a-dire-aller-en-reo-tahiti-en-video-sur-tahititv.aspx Aller : haere. Un « h » accentué.
Aller se dit « fano » si c'est sur la mer ou si c'est pour donner une connotation poétique, aller se dit aussi « reva » qui signifie espace. Aller à pied se dit « haere na raro ». « Haere » est aussi un pas de danse qui peut se vouloir tranquille ou énergique. Il marchait rapidement « ua haere nena ‘oia ». Il marchait en boitillant « ua te ‘ite ‘i haere ‘oia ». Il marchait en chancelant « ua turori haere ‘oia ».
Où sont-ils allés ? « ua haere ratou i hea ? ». Ils sont allés à la mer « ua haere i tai ».

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]]> Aller : haere. Un « h » accentué.
Aller se dit « fano » si c'est sur la mer ou si c'est pour donner une connotation poétique, aller se dit aussi « reva » qui signifie espace. Aller à pied se dit « haere na raro ». « Haere » est aussi un pas de danse qui peut se vouloir tranquille ou énergique. Il marchait rapidement « ua haere nena ‘oia ». Il marchait en boitillant « ua te ‘ite ‘i haere ‘oia ». Il marchait en chancelant « ua turori haere ‘oia ».
Où sont-ils allés ? « ua haere ratou i hea ? ». Ils sont allés à la mer « ua haere i tai ».

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]]> noApprendre à dire ALLER en reo Tahiti en vidéo sur Tahiti.tv<br />Aller : haere. Un « h » accentué.<br />Aller se dit « fano » si c'est sur la mer ou si c'est pour donner une connotation poétique, aller sEmmanuel JUANLangage reo tahiti (Parler tahitien)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/ec94d315-30c0-4baf-9bf9-a22a2695f945/podcast.mp3 Mon, 26 Apr 2010 09:21:25 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/15683/la-preparation-du-poisson-cru-si-tahiti-metait-conte-video-darchives-sur-tahititv.aspx Ajoutons des tomates, puis des œufs durs, et enfin de l'ail, échalote, persil et du lait de coco et notre préparation sera terminée. Et quelle que soit votre opinion présente, je ne connais aucune européenne ni aucun européen qui recula devant la dégustation d'une assiette de poisson cru. Sam peut enfin satisfaire sa curiosité.De retour à Tahiti, nous visiterons la partie de la population la plus heureuse de l'île : les enfants ! Ces rejetons s'efforçant à l'ordre sont en majorité des métis. Hormis dans les îles éloignées, il n'existe pratiquement plus de Tahitiens de sang pur. Mais nous vous l'avons dit : tant de navires ont fait escale depuis deux cents ans à Tahiti… Leur comportement nous montre qu'ils sont passablement émus par la présence des appareils de prises de vues. Mais, dès l'école abandonnée, que sont les jeux de cette enfance du bout du monde ? Grimper au cocotier ? Y cueillir un papeari, c'est-à-dire une fraîche noix de coco, afin d'en boire le contenu ?
En auriez-vous fait autant Mesdames, à onze ans ? Durant que votre grand frère se fut livré à un temps de galop sur une monture dépourvue de selle et d'étrier… La plus fréquente détente : le bain de rivière, et le pas de danse en honneur des visiteurs. A celle-ci, serait-il difficile de prédire l'avenir ? Mais la soeurette ne partage point sa gaité, car, selon la formule rituelle : ça fait honte, paie ! Et notre bande joyeuse part ensuite en pirogue. Adieu heureuse jeunesse des Mers du Sud !Beaucoup plus calmes que les petits enfants européens, voici la classe 1975, pas encore d'école. Mais n'est-il pas cruel de parler d'école ou de service militaire lorsque la nature généreuse vous entoure d'un pareil spectacle ? On voit bien que ceux qui ont inventé la civilisation s'ennuyaient dans leur pays ! Parlez-leur plutôt d'art… et l'art ici, c'est la chorégraphie. Jugez-en : ceux-là ont trois ans. Au revoir !

Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.

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]]> Ajoutons des tomates, puis des œufs durs, et enfin de l'ail, échalote, persil et du lait de coco et notre préparation sera terminée. Et quelle que soit votre opinion présente, je ne connais aucune européenne ni aucun européen qui recula devant la dégustation d'une assiette de poisson cru. Sam peut enfin satisfaire sa curiosité.De retour à Tahiti, nous visiterons la partie de la population la plus heureuse de l'île : les enfants ! Ces rejetons s'efforçant à l'ordre sont en majorité des métis. Hormis dans les îles éloignées, il n'existe pratiquement plus de Tahitiens de sang pur. Mais nous vous l'avons dit : tant de navires ont fait escale depuis deux cents ans à Tahiti… Leur comportement nous montre qu'ils sont passablement émus par la présence des appareils de prises de vues. Mais, dès l'école abandonnée, que sont les jeux de cette enfance du bout du monde ? Grimper au cocotier ? Y cueillir un papeari, c'est-à-dire une fraîche noix de coco, afin d'en boire le contenu ?
En auriez-vous fait autant Mesdames, à onze ans ? Durant que votre grand frère se fut livré à un temps de galop sur une monture dépourvue de selle et d'étrier… La plus fréquente détente : le bain de rivière, et le pas de danse en honneur des visiteurs. A celle-ci, serait-il difficile de prédire l'avenir ? Mais la soeurette ne partage point sa gaité, car, selon la formule rituelle : ça fait honte, paie ! Et notre bande joyeuse part ensuite en pirogue. Adieu heureuse jeunesse des Mers du Sud !Beaucoup plus calmes que les petits enfants européens, voici la classe 1975, pas encore d'école. Mais n'est-il pas cruel de parler d'école ou de service militaire lorsque la nature généreuse vous entoure d'un pareil spectacle ? On voit bien que ceux qui ont inventé la civilisation s'ennuyaient dans leur pays ! Parlez-leur plutôt d'art… et l'art ici, c'est la chorégraphie. Jugez-en : ceux-là ont trois ans. Au revoir !

Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.

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]]> noLa prise du jour ! Quelle sera sa destination ? Les vahine vont nous renseigner. Celle-ci, revenant du marché, va se livrer sous nos yeux à la confection du réputé poisson cru. A cette époque, parmi les personnalités que le tAlphonse et Charles HollandeTahiti d'antan (images d'archives)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/a976796a-1f6a-43bb-a668-cc9c400e4ea9/podcast.mp3 Mon, 10 May 2010 06:54:28 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/15669/flore-polynesienne-si-tahiti-metait-conte-video-darchives-sur-tahititv.aspx Le lendemain, vers les 11 heures, c'est-à-dire 23 heures plus tard, le cœur de l'arbuste avait crût de onze centimètres et demi, soit un demi centimètre à l'heure, phénomène presque enregistrable à l'œil nu ! Quant à la partie abandonnée au sol, elle avait poussé de six centimètres. N'y aviez-vous jamais songé en mangeant des bananes ? En voici des vertes… et des bonnes à manger. Les fruits tropicaux sont nombreux et succulents, mais les arbres fruitiers européens n'y poussent pas. Cette espèce s'appelle cœur de bœuf… Vous l'auriez deviné ! Tous ces produits ne flattent pas le goût à la première dégustation ; un certain temps est utile pour les apprécier. Mais plus tard, le goût comme les cœurs, évolue… Les noix de cajou, surnommées vulgairement acajou. La papaye, se mange comme légume étant verte, et comme fruit étant mûre. Elle est largement utilisée dans la préparation du poe, dont nos convives ont fait tout à l'heure une importante consommation. Elle peut se manger crue avec du jus de citron ou cuite au four et arrosée de lait de coco. Les pommes cannelle, de chair douce et sucrée.
Les caramboles, de saveur acide lorsque sauvages, douces lorsque domestiques et par greffe. Les pamplemousses sont très gros et très sucrés. Les ananas y viennent également très bien. Il ne faut surtout pas les confondre avec les ma'a fara, fruit du pandanus. Le pandanus est un arbre, tandis que l'ananas ne pousse qu'à environ 40 centimètres du sol. Un uru, ou fruit de l'arbre à pain. Cuit, ou plus exactement rôti, le uru est le substitut parfait du pain. Vous en voyez ici sur la droite. Voisinant avec les urus, les avocats. Autrefois, l'avocat était le beurre du Tahitien. Ce que l'on appelait le beurre végétal. Voici donc le pain, le beurre, et le saucisson… Si les fruits de cet arbre étaient comestibles, on aurait pû faire un sandwich ! Mais il n'en est rien, il s'agit là d'une plante ornementale. Les mangues, et particulièrement les mangues greffées. Mais nous voulons parler des mangues déposées dans l'écuelle… Pas de conclusion ! Si les détails vous intéressent, sachez que cette figurante n'a que 14 ans. Pays des fruits, pays des fleurs… Ce lotus, apparenté au nénuphar, prête une atmosphère romantique. Ces spécimens variés et chatoyants portent des noms indigènes compliqués dont nous vous faisons grâce.
Les bougainvilliers rouges, violettes, saumon. Cette plante est appelée monette. Le setia, ce ne sont pas des fleurs mais des feuilles, présentées par une métisse américaine-tahitienne. Le gardenia, appelé taina. Des opui, des hibiscus, appelés encore aute et très répandus à Tahiti. En voici des simples, puis des doubles. Les frangipaniers, appelés en tahitien tipaniers. Les tiare qui ne poussent qu'en Océanie. Le parfum est aussi discret et captivant qu'unique est la plante. Fleurs de toutes saisons, verdure éternelle, paysages enchanteurs, plantes aux fragrances subtiles, femmes séduisantes… vers une victime aux exigences de la civilisation, puisses-tu résister à l'agitation frénétique de la vie moderne ? Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.
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]]> Le lendemain, vers les 11 heures, c'est-à-dire 23 heures plus tard, le cœur de l'arbuste avait crût de onze centimètres et demi, soit un demi centimètre à l'heure, phénomène presque enregistrable à l'œil nu ! Quant à la partie abandonnée au sol, elle avait poussé de six centimètres. N'y aviez-vous jamais songé en mangeant des bananes ? En voici des vertes… et des bonnes à manger. Les fruits tropicaux sont nombreux et succulents, mais les arbres fruitiers européens n'y poussent pas. Cette espèce s'appelle cœur de bœuf… Vous l'auriez deviné ! Tous ces produits ne flattent pas le goût à la première dégustation ; un certain temps est utile pour les apprécier. Mais plus tard, le goût comme les cœurs, évolue… Les noix de cajou, surnommées vulgairement acajou. La papaye, se mange comme légume étant verte, et comme fruit étant mûre. Elle est largement utilisée dans la préparation du poe, dont nos convives ont fait tout à l'heure une importante consommation. Elle peut se manger crue avec du jus de citron ou cuite au four et arrosée de lait de coco. Les pommes cannelle, de chair douce et sucrée.
Les caramboles, de saveur acide lorsque sauvages, douces lorsque domestiques et par greffe. Les pamplemousses sont très gros et très sucrés. Les ananas y viennent également très bien. Il ne faut surtout pas les confondre avec les ma'a fara, fruit du pandanus. Le pandanus est un arbre, tandis que l'ananas ne pousse qu'à environ 40 centimètres du sol. Un uru, ou fruit de l'arbre à pain. Cuit, ou plus exactement rôti, le uru est le substitut parfait du pain. Vous en voyez ici sur la droite. Voisinant avec les urus, les avocats. Autrefois, l'avocat était le beurre du Tahitien. Ce que l'on appelait le beurre végétal. Voici donc le pain, le beurre, et le saucisson… Si les fruits de cet arbre étaient comestibles, on aurait pû faire un sandwich ! Mais il n'en est rien, il s'agit là d'une plante ornementale. Les mangues, et particulièrement les mangues greffées. Mais nous voulons parler des mangues déposées dans l'écuelle… Pas de conclusion ! Si les détails vous intéressent, sachez que cette figurante n'a que 14 ans. Pays des fruits, pays des fleurs… Ce lotus, apparenté au nénuphar, prête une atmosphère romantique. Ces spécimens variés et chatoyants portent des noms indigènes compliqués dont nous vous faisons grâce.
Les bougainvilliers rouges, violettes, saumon. Cette plante est appelée monette. Le setia, ce ne sont pas des fleurs mais des feuilles, présentées par une métisse américaine-tahitienne. Le gardenia, appelé taina. Des opui, des hibiscus, appelés encore aute et très répandus à Tahiti. En voici des simples, puis des doubles. Les frangipaniers, appelés en tahitien tipaniers. Les tiare qui ne poussent qu'en Océanie. Le parfum est aussi discret et captivant qu'unique est la plante. Fleurs de toutes saisons, verdure éternelle, paysages enchanteurs, plantes aux fragrances subtiles, femmes séduisantes… vers une victime aux exigences de la civilisation, puisses-tu résister à l'agitation frénétique de la vie moderne ? Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.
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]]> noDans le domaine de la surprise et du déconcertant, ce modeste continent tient une place importante. Jugez-en ! Voici des poteaux de clôture qui, enfoncés à coup de masse, bourgeonnent, surgeonnent et redeviennent arbustes. Voulant nousAlphonse et Charles HollandeTahiti d'antan (images d'archives)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/32e96d7c-a5ef-43c8-babe-5f48b6456cc0/podcast.mp3 Mon, 12 Apr 2010 06:29:06 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/15667/utilisation-du-cocotier-et-du-bambou-si-tahiti-metait-conte-video-darchives-sur-tahititv.aspx
La terre étant particulièrement basse à Tahiti, on ramasse les fruits à l'aide d'une pique. Puis on les groupe. La noix est ensuite fendue d'un coup de hache, puis l'amende est laissée au soleil pendant deux jours, temps nécessaire à sa séparation d'avec l'enveloppe. On achève le décorticage à l'aide d'un fer coudé. Les parcelles de fruits ainsi recueillies sont éparpillées sur des séchoirs à toiture mobile pouvant re clos la nuit ou par mauvais temps. Le produit est retourné à intervalles réguliers et, si le beau temps a persisté, on obtient en dix jours le coprah proprement dit, d'une teneur en matière grasse de l'ordre de 80%.
En sachets, le coprah est alors prêt à l'exportation. Le résidu, appelé « bourre », est utilisé dans la confection de cordes et de balais. Mais le véritable balai tahitien se fabrique avec les nervures parfaitement sèches de la feuille de cocotier. La palme de cocotier, comme le bambou, connaît de nombreuses destinations. Nous assistons ici à la confection à l'aide de feuilles vertes, de paniers de toutes dimensions. Paniers qui serviront à la présentation des fruits sur le marché. Avec les toutes jeunes feuilles on tresse des chapeaux. Quant à la noix de coco, elle abreuve et nourrit l'autochtone, mais encore, une fois râpée, chiens, chats, poulets, canards, chevaux, porcins…Une autre richesse domestique, le bambou. Il en existe deux sortes : le bambou popa'a, c'est-à-dire importé, et dont la résistance autorise des services dans la construction et le bambou tahitien, plus frêle, plus souple, mais plus facile à œuvrer, qui permet des utilisations plus délicates.
Choisis bien secs, ils sont refendus comme ceci. Posée à terre, chaque partie est écrasée à l'aide d'un morceau de bois dur. La pression provoque alors une brisure longitudinale qui transforme l'écorce primitive en lamelles. Et, comme pour le cocotier intervient le tressage qui fournira panneaux, parois, portes, auvents de cases. Voici un panneau en bambou tressé.
Hormis les chapeaux, les gobelets, les éléments d'ameublement, voici une nasse, entièrement en bambou. Mais sans doute la plus riche utilisation se présente –t'elle sous la forme de canalisations. Pour préparer cette plomberie polynésienne, il suffit d'énucléer les nœuds intérieurs avant d'emboiter les conduites les unes dans les autres. Sans dépenser un centime, on amène l'eau jusqu'au fare. Une habitation typique : cloisons de bambou tressé et toiture en palmes de cocotier.
Une chaumière… et un paradis diront ici les jeunes mariés. Voyez ce cadre, cet horizon, et ce couple de métis calédonien-tahitien ; ils habitent la chaumière. Un intérieur simple et toujours rigoureusement propre. La cuisine fait toujours l'objet d'une construction séparée. De même que la douche, presque toujours sans toiture. Et… le petit endroit avec vue sur la mer… Images d'archive
Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.
Tahiti.tv, la webtv de Tahiti et ses îles : votre voyage virtuel en Polynésie française à travers des centaines de vidéo

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La terre étant particulièrement basse à Tahiti, on ramasse les fruits à l'aide d'une pique. Puis on les groupe. La noix est ensuite fendue d'un coup de hache, puis l'amende est laissée au soleil pendant deux jours, temps nécessaire à sa séparation d'avec l'enveloppe. On achève le décorticage à l'aide d'un fer coudé. Les parcelles de fruits ainsi recueillies sont éparpillées sur des séchoirs à toiture mobile pouvant re clos la nuit ou par mauvais temps. Le produit est retourné à intervalles réguliers et, si le beau temps a persisté, on obtient en dix jours le coprah proprement dit, d'une teneur en matière grasse de l'ordre de 80%.
En sachets, le coprah est alors prêt à l'exportation. Le résidu, appelé « bourre », est utilisé dans la confection de cordes et de balais. Mais le véritable balai tahitien se fabrique avec les nervures parfaitement sèches de la feuille de cocotier. La palme de cocotier, comme le bambou, connaît de nombreuses destinations. Nous assistons ici à la confection à l'aide de feuilles vertes, de paniers de toutes dimensions. Paniers qui serviront à la présentation des fruits sur le marché. Avec les toutes jeunes feuilles on tresse des chapeaux. Quant à la noix de coco, elle abreuve et nourrit l'autochtone, mais encore, une fois râpée, chiens, chats, poulets, canards, chevaux, porcins…Une autre richesse domestique, le bambou. Il en existe deux sortes : le bambou popa'a, c'est-à-dire importé, et dont la résistance autorise des services dans la construction et le bambou tahitien, plus frêle, plus souple, mais plus facile à œuvrer, qui permet des utilisations plus délicates.
Choisis bien secs, ils sont refendus comme ceci. Posée à terre, chaque partie est écrasée à l'aide d'un morceau de bois dur. La pression provoque alors une brisure longitudinale qui transforme l'écorce primitive en lamelles. Et, comme pour le cocotier intervient le tressage qui fournira panneaux, parois, portes, auvents de cases. Voici un panneau en bambou tressé.
Hormis les chapeaux, les gobelets, les éléments d'ameublement, voici une nasse, entièrement en bambou. Mais sans doute la plus riche utilisation se présente –t'elle sous la forme de canalisations. Pour préparer cette plomberie polynésienne, il suffit d'énucléer les nœuds intérieurs avant d'emboiter les conduites les unes dans les autres. Sans dépenser un centime, on amène l'eau jusqu'au fare. Une habitation typique : cloisons de bambou tressé et toiture en palmes de cocotier.
Une chaumière… et un paradis diront ici les jeunes mariés. Voyez ce cadre, cet horizon, et ce couple de métis calédonien-tahitien ; ils habitent la chaumière. Un intérieur simple et toujours rigoureusement propre. La cuisine fait toujours l'objet d'une construction séparée. De même que la douche, presque toujours sans toiture. Et… le petit endroit avec vue sur la mer… Images d'archive
Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.
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]]> noLe véritable trésor des Tahitiens c'est avant tout le cocotier. On compte plus de cent usages différents de cet arbre merveilleux qui constitue de plus la principale ressource économique de l'Océanie. Les indigènes affirment Alphonse et Charles HollandeTahiti d'antan (images d'archives)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/e01b1232-d067-4a17-af5e-819b12bac62a/podcast.mp3 Mon, 05 Apr 2010 04:19:31 GMT http://www.tahiti.tv/permalink/1351/2373/15666/les-vallees-de-tahiti-si-tahiti-metait-conte-video-darchives-sur-tahititv.aspx Nous y rencontrons un mahu, type humain que la décence nous oblige à résumer sous l'appellation d'androgyne. Ils sont d'ailleurs fort recherchés en raison de leurs qualités domestiques. Toujours plus en amont, on pêche les natos, poissons de chair très fine. Le tane les pique au harpon ou au fusil tahitien et les achève d'un coup de dent sur la tête. La vahine les écaille et les assemble avec un lien végétal. C'est dans la vallée de la Fataua qu'une route conduit à ce lieu réputé d'avoir été celui où Loti se baignait en compagnie de Rarahu. L'eau fut plus profonde, un barrage de pierres en retenait le débit, mais une crue l'emporta voici quinze ans et malheureusement il ne fut jamais reconstruit.
Par delà le diadème dont on voit ici la face sud, nous sommes dans la vallée de la Punaruu, célèbre par ses forêts d'orangers. Il faut pour atteindre les orangers, une journée entière de marche par des sentiers incommodes, glissants ou peuplés de plantes urticantes, ce qui explique le prix des oranges présentées sur le marché, le transport ne peut s'effectuer qu'à dos d'homme. Celui-ci peut en porter jusqu'à 70 kilos. Les vallées recèlent également quelques vestiges des autels à sacrifices humains : les marae, vastes constructions de pierres sèches, qui ne furent délaissés qu'après l'arrivée des missionnaires chrétiens. Autour du marae se dressaient les idoles sacrées nommées « tiki », devant lesquelles se prosternaient les populations.
Le lieu sur lequel s'élevaient marae et idoles était déclaré tapu. Cette autre vallée dite de Mataiea, conduit au lac Vaiera. Parcours sans intérêt pour un chasseur d'images en ce sens qu'il y pleut presque constamment. A cinq cents mètres d'altitude, le lac dort dans un cratère. La seule voie d'accès en est la rivière, plus souvent torrent et nous devrons la traverser 83 fois d'un bord à l'autre sur un parcours de treize kilomètres pour toucher enfin la rive du lac.
Les pierres glissantes et le fort courant rendent le cheminement pénible, surtout pour les popa'a dont les chaussures ne peuvent donner l'assise naturelle des pieds nus des Tahitiens. Ces largues feuilles, épaisses et souples, se nomment hape. Les porteurs les utilisent pour confectionner des abris. N'est-ce pas mieux que de transporter une tente. En moins d'une heure le logement est élaboré. Un bain nous reposera de nos longues heures de marche et une collation nous permettra de repartir pour la dernière étape, accomplie au sein d'une végétation luxuriante recouvrant la rivière.
Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.
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]]> Nous y rencontrons un mahu, type humain que la décence nous oblige à résumer sous l'appellation d'androgyne. Ils sont d'ailleurs fort recherchés en raison de leurs qualités domestiques. Toujours plus en amont, on pêche les natos, poissons de chair très fine. Le tane les pique au harpon ou au fusil tahitien et les achève d'un coup de dent sur la tête. La vahine les écaille et les assemble avec un lien végétal. C'est dans la vallée de la Fataua qu'une route conduit à ce lieu réputé d'avoir été celui où Loti se baignait en compagnie de Rarahu. L'eau fut plus profonde, un barrage de pierres en retenait le débit, mais une crue l'emporta voici quinze ans et malheureusement il ne fut jamais reconstruit.
Par delà le diadème dont on voit ici la face sud, nous sommes dans la vallée de la Punaruu, célèbre par ses forêts d'orangers. Il faut pour atteindre les orangers, une journée entière de marche par des sentiers incommodes, glissants ou peuplés de plantes urticantes, ce qui explique le prix des oranges présentées sur le marché, le transport ne peut s'effectuer qu'à dos d'homme. Celui-ci peut en porter jusqu'à 70 kilos. Les vallées recèlent également quelques vestiges des autels à sacrifices humains : les marae, vastes constructions de pierres sèches, qui ne furent délaissés qu'après l'arrivée des missionnaires chrétiens. Autour du marae se dressaient les idoles sacrées nommées « tiki », devant lesquelles se prosternaient les populations.
Le lieu sur lequel s'élevaient marae et idoles était déclaré tapu. Cette autre vallée dite de Mataiea, conduit au lac Vaiera. Parcours sans intérêt pour un chasseur d'images en ce sens qu'il y pleut presque constamment. A cinq cents mètres d'altitude, le lac dort dans un cratère. La seule voie d'accès en est la rivière, plus souvent torrent et nous devrons la traverser 83 fois d'un bord à l'autre sur un parcours de treize kilomètres pour toucher enfin la rive du lac.
Les pierres glissantes et le fort courant rendent le cheminement pénible, surtout pour les popa'a dont les chaussures ne peuvent donner l'assise naturelle des pieds nus des Tahitiens. Ces largues feuilles, épaisses et souples, se nomment hape. Les porteurs les utilisent pour confectionner des abris. N'est-ce pas mieux que de transporter une tente. En moins d'une heure le logement est élaboré. Un bain nous reposera de nos longues heures de marche et une collation nous permettra de repartir pour la dernière étape, accomplie au sein d'une végétation luxuriante recouvrant la rivière.
Tourné en 1953 par Alphonse et Charles Hollande, « Si Tahiti m'était conté » est le premier documentaire sonore et en couleur produit et réalisé à Tahiti. Le film nous entraîne dans le Tahiti des années 50, à Papeete tout d'abord puis tout autour de l'île.
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]]> noCe décor paradisiaque nous attire. Allons découvrir les charmes de nos fraîches vallées. Soleil, verdure, eau jaillissante et bondissante ! Tout est conforme à la description qu'en donnèrent les découvreurs de Terres. CeAlphonse et Charles HollandeTahiti d'antan (images d'archives)http://tahiti-video.brainsonic.com/contents/videopublisher/0c24a375-e6cc-43ae-8b9a-6dbb7990f920/podcast.mp3 nonadult